L’amicizia fra gli animali, anche di specie diverse,  può esistere?

Mercoledì 23 settembre 2026 alle prime luci dell’alba mi reco lungo le sponde del Lago di Fimon, ad Arcugnano in provincia di Vicenza,  con l’obiettivo di scattare alcune foto ad una coppia di anatre mandarine (Aix galericulata). Un amico fotografo di nome Luca il giorno prima mi ha comunicato la presenza al lago di questa specie di volatili.

Effettivamente così è stato e noto la loro presenza in mezzo ad un gruppo di germani reali e folaghe.

Il cielo è nuvoloso e la luce solare scarsa, situazione che può andare bene per evitare le ombre sul soggetto, un po’ meno per esaltarne i colori.

Entrambi gli esemplari spiccano subito agli occhi per le loro caratteristiche.

Molto colorato il piumaggio del maschio considerato fra i più belli in natura.

La testa presenta sfumature color marrone-rame, blu e verde metallico. Il collo presenta lunghe basette color castano-oro con sfumature ramate.  A me in particolare le “basette”, chiamate anche “favoriti”, fanno venire in mente una tipologia di  fuochi d’artificio color oro.

Il becco si presenta di colore rosso, gli occhi con un contorno bianco.

Il petto è viola-porpora contornato da bande laterali verticali di colore bianco-nero.

Sul dorso spiccano le “vele” color arancione e la presenza del piumaggio blu-metallico.

I fianchi sono di colore giallo ocra mentre il ventre è chiaro.

Uno dei due esemplari di anatra mandarina che incontro al Lago di Fimon mostra invece un piumaggio bianco con sfumature color nocciola. Si tratta di un’anatra mandarina  con mutazione Cioccolato, chiamata internazionalmente Apricot Mandarin, abbastanza rara in natura. Non si tratta della variante Albina della specie in quanto, oltre al fatto che il piumaggio non è totalmente bianco, gli occhi dell’esemplare fotografato non sono di colore rosso.

Mentre sono intento a scattare loro qualche foto giunge un altro fotografo naturalista di nome Giovanni, esperto del luogo. Ci presentiamo e ci scambiamo alcune informazioni su questa coppia di anatre mandarine presenti al Lago di Fimon da circa 10 giorni.

Giovanni è molto gentile e mi suggerisce come far loro qualche foto che le ritrae in acqua.

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Alla sera faccio vedere le fotografie scattate ad una coppia di miei amici. Lorenza, nel vedere le foto, riconosce immediatamente che si tratta di un’anatra mandarina. Mi dice che nei loro paesi di origine, specialmente in Cina e Giappone, queste anatre sono il simbolo dell’amicizia in quanto formano coppie molto stabili nel tempo. Osservandole nel loro ambiente naturale avevo notato che nei momenti in cui reciprocamente si allontanavano  l’una dall’altra mantenevano sempre un contatto visivo fra di loro e in caso di necessità subito si riavvicinavano l’una all’altra.

L’amicizia fra animali è possibile?

Nel scattare le foto ai due spendidi esemplari di anatra mandarina ho semplicemente premuto un pulsante… ma il risultato  è il frutto di una collaborazione fra più soggetti… Luca, Giovanni, Lorenza, le due anatre mandarine e il sottoscritto.

L’amicizia e la collaborazione portano risultati.

I colori variopinti dell’anatra mandarina potrebbero rappresentare le varie sfumature dell’amicizia.

…e chissà mai se un giorno, oltre che a convivere, potremmo ritornare a parlarci  fra animali di specie diverse.

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Foto © Maurizio Romio. Le foto sono state scattate con OM SYSTEM OM-1 MARK II; obiettivo OM System M.Zuiko ED 150–600mm f/5.0-6.3 IS Sync (lunghezza focale equivalente nel formato 35mm: 300-1200 mm); Olympus M. 40-150mm F2.8 (lunghezza focale equivalente nel formato 35mm: 80-300 mm).

Località: Lago di Fimon – Arcugnano – Vicenza- Italy. Data: 23 settembre 2026.

Questa foto che ritrae un gufo l’ho scattata in data 17 agosto 2024 alle ore 00:44.

Sommando singolarmente le cifre del giorno, del mese e dell’anno della data 17/08/2024, si ottiene la sequenza 8 8 8.

La somma dei numeri dell’ora dello scatto 00:44 è uguale a 8 preceduta da un doppio zero.

Secondo la numerologia lo zero, il doppio zero e il numero otto cosa simboleggiano?

E il gufo che messaggio spirituale comunica?   

“Se Dio possiede il potere di comunicare con noi in qualunque modo…allora perché Dio non potrebbe comunicare con noi attraverso un animale, un uccello, un fiore o nella maniera che Lui ritiene valida o opportuna?”

Frase ispiratami dal libro “Il vento è mia madre – Vita e insegnamenti di uno sciamano pellerossa” di Bear Heart con la collaborazione di Molly Larkin, Edizioni Il Punto D’Incontro. Titolo originale del libro “The wind is my mother – The life and teachings of a Native American shaman”. Prima edizione americana pubblicata nel 1996 da Clarkson N. Potter, Inc./Publishers, New York.

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Foto scattata con Olympus E-M10 Mark III; obiettivo Olympus M. Zuiko 40-150mm F2.8 (lunghezza focale equivalente nel formato 35mm: 80-300 mm); @ 150.0mm (efov 300.0mm) f/3.2; Tempo esposizione 1/20sec; ISO 800; data e ora di scatto: 17 08 2024 ore 00:44; luogo: Delta del Po-Sacca degli Scardovari  (Rovigo).

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Chi era Marcos Rodriguez Pantoja morto nel mese di agosto 2026 in Spagna all’età di 80 anni?

Marcos Rodriguez Pantoja ha vissuto dai 7 ai 19 anni fra le montagne della Sierra Morena in Spagna.

Orfano di madre, all’età di sette anni fu affidato dal padre ad un pastore di capre affinché l’aiutasse ad accudire il gregge. Quando pochi anni dopo il pastore morì, Marcos si ritrovò da solo. In quel momento si immerse totalmente nella natura e imparò dagli  animali a sopravvivere in quell’ambiente naturale.

E’ in quel periodo che condivise la sua esperienza con i lupi che l’adottarono come membro del branco.

A 19 anni fu prelevato dalla Guardia Civil spagnola e forzatamente reinserito alla vita “civile e moderna” alla quale si adattò non senza difficoltà.

La sua esperienza fu motivo d’ispirazione per libri e film.

Per approfondimenti sulla vita di Marcos Rodriguez Pantoja vedi anche:

https://www.montagna.tv/279451/il-bambino-che-visse-con-i-lupi-la-storia-di-marcos-rodriguez-pantoja

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Mappa della Luna gibbosa

Mappa lunare con i nomi di alcuni dei principali crateri (salvo errori e omissioni n.d.a.).

La Luna è vita

La Luna, secondo la tradizione contadina,  influenza la crescita delle piante e il movimento della linfa al loro interno.

La Luna in fase crescente agevola lo spostamento della linfa verso l’alto favorendo in questo modo la crescita delle piante. In questa fase è consigliato per esempio seminare ortaggi da frutto, come i pomodori e le zucchine.

La Luna in fase calante favorisce invece la discesa della linfa verso le radici. In questa fase perciò è consigliabile seminare ortaggi da radice come le carote, le cipolle e le patate.

Il signor Lino, agricoltore oggi ottantenne, ha evidenziato tuttavia che oggigiorno anche queste tradizioni, così come altre, sono ormai andate perse.

La Luna, con la sua forza gravitazionale, influenza inoltre in modo particolare le maree.

Questo innalzamento o abbassamento del livello del mare e degli oceani favorisce la vita degli ecosistemi marini lungo le coste.

Note dell’autore

Mappa della Luna nella sua fase gibbosa calante, con i nomi dei principali crateri. Foto scattata il 31 07 2026, due giorni dopo la Luna piena.

Foto scattata con OM SYSTEM OM-1 MARK II; obiettivo OM System M.Zuiko ED 150–600mm f/5.0-6.3 IS Sync (lunghezza focale equivalente nel formato 35mm: 300-1200 mm); @ 600mm f/10 (efov 1.200.0mm f/10); ISO 500; correttore esposizione: -1.3 EV; treppiede; Ora: 1.04 del 31/07/2026  a Vicenza, Italia.

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Il significato dei tre punti ad inizio del titolo del post ?

…e sorella Luna

Con i tre punti ad inizio titolo ho voluto esprimere un senso di continuità al precedente mio post sul cantico Frate Sole di San Francesco d’Assisi conosciuto anche come il cantico delle Creature o cantico di frate Sole e sorella Luna.

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Dedico questo mio post ad una giovane famiglia di ragazzi australiani, in vacanza, conosciuta oggi, 19 agosto 2026,  in località monte Pian nei pressi della chiesetta di San Valentino a Malo (Vicenza). Conservare le radici è importante! Ciao ragazzi. Maurizio e Corinna

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San Francesco d’Assisi compone la lode a Dio e alle Sue creature proprio nel momento in cui queste stanno svanendo alla sua vista, a seguito di una grave malattia che lo ha colpito agli occhi.

Il beato Francesco, in questo vissuto fisico di estrema sofferenza, apre la sua mente e il suo Spirito ad una vista  “interiore”.

Attraverso la sua mente e il suo Spirito “vede” le Creature che lo circondano come mai le ha viste prima (ora lui è quasi completamente cieco). Vede Dio negli elementi della Natura…e attraverso gli elementi della Natura ringrazia Colui che li ha creati.

Corre l’anno 1224…

Il Cantico di Frate Sole di S. Francesco d’Assisi

Altissimu, onnipotente, bon Signore,

tue so’ le laude, la gloria e ‘honore et onne benedictione.

Signore altissimo, onnipotente e buono,

a Te appartengono le lodi, la gloria, l’onore e ogni benedizione.

(Most High, all-powerful, good Lord,

Yours are the praises, the glory, the honor, and every blessing).

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Ad te solo, Altissimo, se konfàno

et nullu homo ène dignu te mentovare.

A te solo, Altissimo, si confanno (le lodi, la gloria e l’onore e ogni benedizione)

e nessun uomo è degno di menzionarti.

(To You alone, Most High, belong (praise, glory, honor, and every blessing),

and no man is worthy to mention You).

/

Laudato sie, mi’ Signore, cum tucte le tue creature,

spetialmente messor lo frate sole,

lo qual è iorno, et allumini noi per lui.

Benedetto Tu sia, mio Signore, con tutte le tue Creature,

specialmente con messor fratello Sole,

il quale è “giorno”, e attraverso lui ci illumini.

(Blessed be You, my Lord, with all Your creatures,

especially Brother Sun,

who is “day,” and through whom You give us light).

/

Et ellu è bellu e radiante cum grande splendore,

de te, Altissimo, porta significatione.

E lui (nostro fratello Sole) è bello e radiante (ci dà calore) con grande splendore,

in lui risiede il significato di Te, Altissimo, (calore, affetto, Amore, Fonte di Vita…).

(And he (our brother Sun) is beautiful and radiant (giving us warmth) with great splendor;

he bears the meaning of You, Most High (warmth, affection, Love, Source of Life…).

/

Laudato si’, mi’ Signore, per sora luna e le stelle,

in celu l’ài formate clarite et pretiose et belle.

Laudato sii, mio Signore, per sorella Luna e le Stelle,

in Cielo le hai formate splendenti, preziose e belle.

(Praised be You, my Lord, for Sister Moon and the stars;

in the heavens You formed them, shining, precious, and beautiful).

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Laudato si’, mi’ Signore, per frate vento

et per aere et nubilo et sereno et onne tempo,

per lo quale a le tue creature dài sustentamento.

Laudato sii, mio Signore, per mio fratello Vento,

e per l’Aria, e per il nuvolo e il sereno, e per ogni tempo

attraverso il quale alle tue creature dai sostentamento.

(Praised be You, my Lord, for my brother Wind,

and for the Air, for the cloudy and the clear, and for every weather

through which You give sustenance to Your creatures).

/

Laudato si’, mi’ Signore, per sor’aqua,

la quale è multo utile et humile et pretiosa et casta.

Laudato sii, mio Signore, per (mia) sorella Acqua,

la quale è molto utile.. e umile… e preziosa… e casta.

(Praised be You, my Lord, for my sister Water,

who is very useful… and humble… and precious… and chaste).

/

Laudato si’, mi’ Signore, per frate focu,

per lo quale ennallumini la nocte,

et ello è bello et iocundo et robustoso et forte.

Laudato sii, mio Signore, per (mio) fratello Fuoco,

per mezzo del quale¹ illumini la notte,

e lui è bello… e giocondo… e robusto… e forte

(Praised be You, my Lord, for my brother Fire,

through whom You light up the night,

and he is beautiful… and joyful… and robust… and strong).

/

Laudato si’, mi’ Signore, per sora nostra matre terra,

la quale ne sustenta et governa,

et produce diversi fructi con coloriti flori et herba.

Laudato sii, mio Signore, per sorella nostra Madre Terra,

la quale ci sostenta (ci nutre) e ci governa ²,

ed ella (nostra madre Terra) produce diversi frutti con coloriti fiori ed erba.

(Praised be You, my Lord, for our sister Mother Earth,

who sustains us (nourishes us) and governs us²,

and brings forth (our Mother Earth) various fruits with colourful flowers and grass).

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Laudato si’, mi’ Signore, per quelli ke perdonano per lo tuo amore,

et sostengo infirmitate et tribulatione.

Laudato sii, mio Signore, per quelli che perdonano aiutati dal tuo amore,[il perdono reso possibile attraverso il supporto amorevole di Dio (nota a cura di M.R.)],

e sostengono infermità e tribolazioni.

(Praised be You, my Lord, for those who forgive, aided by Your love [forgiveness is made possible through God’s loving support (Author’s note Maurizio Romio)],

and who endure infirmities and tribulations).

/

Beati quelli che ‘l sosterrano in pace,

ca da te, Altissimo, sirano incoronati.

Beati quelli che li affronteranno (infermità e tribolazioni) in pace,

da te, Altissimo, saranno portati in trionfo.

(Blessed are those who face them (infirmities and tribulations) in peace;

by You, Most High, they shall be borne in triumph).

/

Laudato si’ mi’ Signore per sora nostra morte corporale,

da la quale nullu homo vivente pò scappare:

Laudato sii, mio Signore, per nostra sorella Morte corporale,

dalla quale nessun uomo vivente può scappare:

(Praised be You, my Lord, for our sister Bodily Death,

from whom no living man can escape: …)

/

guai a quelli che morrano ne le peccata mortali;

guai a quelli che moriranno nei peccati mortali [che uccidono Spirito e Anima (nota di M.R.)];

(Woe to those who die in mortal sins [which kill the Spirit and the Soul (Author’s note Maurizio Romio)];…)

/

beati quelli che trovarà ne le tue santissime voluntati,

ka la morte secunda no ‘l farrà male.

beati quelli che la morte corporale troverà nelle Tue santissime volontà,

in modo che la seconda morte [quella che ha la possibilità di uccidere lo Spirito e l’Anima (nota a cura di M.R.)] non farà loro del male.

(Blessed are those whom bodily death finds in Your most holy will,

so that the second death [the one capable of killing the Spirit and the Soul (Author’s note Maurizio Romio)] will do them no harm).

/

Laudate et benedicete mi’ Signore’ et ringratiate

et serviateli cum grande humilitate.

Lodate e benedite il mio Signore, e ringraziate

e serviteli (i nostri Fratelli) con grande umiltà.

(Praise and bless my Lord, give thanks

and serve our Brothers with great humility).

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Note e commenti a cura di Maurizio Romio:

1. per mezzo del quale¹ significa che tutti noi siamo o possiamo essere strumenti di Dio; (through which¹ it means that we are all, or can all be, instruments of God;)
2. ci governa ²

Ci sono invece civiltà, culture e ideologie che vogliono essere loro a governare, sottomettere e dominare la Madre Terra e le Creature che su di essa vivono, essere umani compresi, in un rapporto basato sulla forza e sullo sfruttamento anziché sul rispetto.

(governs us²)

(There are, however, civilisations, cultures and ideologies that seek to govern, subjugate and dominate Mother Earth and the creatures that live upon her – including human beings – in a relationship based on force and exploitation rather than respect).

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Dedico con amore questo mio post ai cari figli Saverio e Sebastiano